关于对“内蒙古银行杯“全区第二届正北方诗词奖评奖结果
进行公示的通知
各盟市、旗县市区诗词学会，各团体会员单位和常务理事单位，全区广大诗友：
“内蒙古银行杯“全区第二届正北方诗词奖评选结束。现对评审结果进行公示。
第二届正北方诗词奖设组织奖、个人奖、作品奖。除各盟市诗词学会申报的组织奖和个人奖外，所有作品（律诗、绝句、词、曲、古风、赋、自由诗、论文）一律实行密封编号，由有关专家组成评委会进行评审，评选结果再由“内蒙古银行杯”正北方诗词奖评审领导小组审核通过，充分体现了公开公平公正。此次评奖将在2019年7月“中华诗词之乡“卓资县授牌仪式暨内蒙古第五届（乌兰察布）诗词理论研讨会上颁奖。
公示时间从2019年6月10日一一6月16日。如发现评选结果存在问题（如抄袭剽窃等），请拨打电话或发信息进行实名举报。
电话一：19947115211,联系人苗恒泰；
电话二：13847107849,联系人赵光荣。
特此通知。请广而告之。
内蒙古诗词学会
2019年6月10日
一、组织奖12个：
1、乌兰察布市卓资县诗词学会；
2、内蒙古银行党委（工会）办公室；
3、内蒙古诗词学会五原直属分会；
4、包头师院鹦鸣诗社；
5、赤峰宁城县八里铺农民诗社；
6、兴安盟扎赉特旗诗词学会；
7、通辽市科左中旗诗词学会；
8、包头市晚晴诗社；
9、呼伦贝尔市太阳花诗社；
10、内蒙古诗词学会网络部；
11、《内蒙古诗词》编辑部；
12、内蒙古诗词学会草原散曲社。
二、个人奖16名：
武建清、康润清、张崇溶、郭颖、张福勋、孙德政、陈光武、孙中轩、张 印、吕成玉、张秋波、张宇涵、胡志坚、杭光义、张小丽、刘雨林。
三、作品奖：
一等奖8个：
1、七律 咏内蒙古银行
2、七律 农家春日
3、七律 春风吟
4、七绝 夜自习晚归
5、鹧鸪天·日月潭
6、沁园春·咏胡杨
7、自由诗：宝古图
8、自由诗：歌唱纳林湖
二等奖12个
1、七绝 读毛主席诗词
2、七律 牧歌
3、七律 听春（124号）
4、七律 游锡林河湿地公园
5、沁园春·赞内蒙古银行
6、沁园春·新中国70华诞颂
7、鹧鸪天·夏夜草原
8、【正宫·醉太平】草原高铁守护人
9、临江仙·夜还家
10、自由诗：草原与河流
11、自由诗：锡林浩特，高出马镫的城（组诗）
12、论文：赏析田学臣草原诗词
三等奖18个
01、七绝 归牧
02、七绝 夕阳牧歌
03、七律 对雨
04、七律 “七一”吟
05、七律 贺内蒙古银行成立20周年
06、七律 台湾眷村访老兵
07、七律 写在南京大屠杀80周年暨南京大屠杀死难者国家公祭日
08、【中吕·十二月带尧民歌】我的家乡在草原
09、水调歌头·咏巴市维信羊绒集团有限公司
10、世界反法西斯战争海拉尔纪念园赋
11、古风: 过根河遇风雪
12、论文：曲径
13、古风: 巴总窑怀古14、自由诗：内蒙古我为你喝彩
15、自由诗：七台有条不冻的河
16、自由诗：红马徽下的银行人
17、自由诗：祖国，我对你说
18、七绝 携孙赏桃花
优秀奖32个
01、七律 纪念毛主席诞辰125周年
02、七律 贺新中国70华诞
03、七律 听春(123号)
04、七律 岁末咏怀
05、排律 过大年
06、七律 春日感怀友人
07、七律 踏青抒怀
08、七律 五四百年
09、【中吕·山坡羊】春雨
10、金错刀·信贷员赞
11、鹧鸪天·年夜饭的变迁
12、浪淘沙·百年劲松
13、苏幕遮·夏日金莲川
14、八声甘州·游克什克腾石阵
15、喝火令·赞内蒙古银行
16、沁园春·阿尔山
17、蝶恋花·谷雨春深春更好
18、古风·桃花诗
19、论文：新时代诗歌创作的责任
20、自由诗：祖国 、草原和我
21、自由诗：祭狼
22、自由诗：回看，我的诗句如此凌乱（外二首）
23、自由诗：一个执念去趟西藏
24、自由诗：初心，一直在追梦的路上
25、自由诗：仰望文明——埃及纪行有感
26、杂体诗：记内蒙古银行2019年首季开门红
27、杂体诗：艳阳时代
28、杂体诗：这片草原
29、【中吕 • 山坡羊】蒙古族“男儿三艺”
30、满江红·国歌
31、七律 华夏生辉70秋
32、长相思·山村
（根据评审规定，对优秀奖作品不做公示）
附一二三等奖作品
一等奖：
01
七律 咏内蒙古银行
放眼青山又纵横，东风催动马蹄声。
邀来春信谈诚信，借取诗情作友情。
十载守财无俗念，一心重誉不虚名。
与民携手边疆翠，约在花开第几程？
02
七律 农家春日
风清雨霁旭光柔，田野如图色彩流。
晓月弯弯身未隐，炊烟袅袅影还羞。
一声犬吠惊天宇，几户机鸣动地畴。
谁为乡村描美景，农家日子画中游。
03
七律 春风吟
无影无形百变身，天南海北任穿巡。
含情挽走林间雪，仗义携来陌上春。
但使临诗诗有韵，唯由入画画传神。
年年守信如期至，万水千山不惧辛。
04
七绝 教师之日常 夜自习晚归
街灯寂寂路人稀，酿就书香带月归。
身累不妨心自在，春风袅袅入单衣。
05
鹧鸪天· 日月潭
未了前缘此度逢，遗珠寥落海之东。神驰日月光华去，情寄河山魂魄同。 杨柳绿，杜鹃红。如烟往事已尘封。而今春色归何处，尽在湖心明镜中。
06
沁园春·咏胡杨（新韵）
戈壁茫茫，痴情竞洒，大漠之光。任天干气燥，云稀日烈；霜寒冰冷，雪暴沙狂。铁幹虬枝，根深叶茂，雨盖遮阳立地昂。真奇矣，聚山川灵秀，出类超强。 雷击电打无伤。叹不死千年寿命长。喜春来纵目，万株玉翠；秋临信步，一片金黄。绚丽多姿，斑斓五彩，驰誉人间大美扬。丹心在，让驼踪古道，光耀千邦。
07
宝古图
整个下午，我只在一粒沙里静坐
看透明的云聚拢又散开
从巴丹吉林到宝古图
是一粒沙遇上另一粒沙
是缄默者的声音
说出那些海子、鹿的飞奔
最洁净的尘埃
是晴空万里
是一粒沙拥抱另一粒沙时
温柔的深陷与挣脱
在宝古图，我只在一粒沙里静坐
阳光倾斜
开出一朵一朵黄金的花朵
该有一阵风打开这金子的腹腔
取出鸟鸣和经文
取出彼此想念
在宝古图，一粒沙喊出另一粒沙
疼痛的命运
08
歌唱纳林湖
含着月的光晕
闪着星的晶莹
溶进天的湛蓝
浸透雪的洁净
清澈的湖水与雾气
混合成诗境的朦胧
构思春花秋月赋于你脉脉柔情
情是蒸腾的水 气是诗魂的升华
跌宕起伏的蒲苇是情绪的流动
海鸥多情
衔起一片情愫
太阳如梦旋转出无限空灵
天天投入你的怀抱
总领略不够你的风韵
为你的宁静而陶醉
为你欢跃而欢腾
我把赞美的诗送给你
你把深沉的爱赠与我
人与自然之间
系着一种说不清的痴情
我只愿与湖浪共颠簸
我只愿让湖水洗净我的心灵
纳林湖啊
你在乌兰布和的阳刚之中
又增添了无限温馨
二等奖12个
01
七绝 读毛主席诗词（新韵）
一曲长征歌未尽，满园春雪润今朝。
五千年里回眸看，最是毛公格调高
02
七律 牧歌
策马天涯牧八荒，鞭驱四望伏苍茫。
辙痕迤逦空原色，芳草连绵郁乳香。
劲舞套杆轮日远，豪倾烈酒纵歌长。
西风筑榻穹为盖，放眼敖包皆故乡。
03
七律 听春
薄雾蒙蒙别有春，和风习习总怡神。
踏溪声共穿桥燕，弄笛思追折柳人。
雨线缠峰云陌爽，桃枝拂苑玉花新。
一川柔绿从谁问，婉悦莺歌次第陈。
04
七律 游锡林河湿地公园
七月人来暑亦秋，桥平沙软任欣游。
山南松茂栖云雀，亭北花香沁玉楼。
昔日草肥曾牧马，而今芦静不惊鸥。
清波锦鲤迷人醉，曲径雕栏入画收。
05
沁园春·赞内蒙银行
内蒙银行，翘楚金融，国内一流。看经营理念，至尊客户；服优举措，频亮宾眸。奋进员工，精明舵手，远瞩高瞻硕果酬。蓝图绘，让辉煌轨迹，演绎春秋。
品牌打造螯头。使利润宏升巧运筹。把单元业务，精心彩墨；英才骄子，夺冠封侯。文化登台，倾情网络，人脉如渠行远舟。光环里，正腾飞四海，再上层楼。
06
沁园春.祖国七十华诞颂
千古神州，久历荣华，盛誉远扬。叹百年近史，频遭虏辱；四边黎庶，屡受夷戕。十月惊雷，红船星火，遥夜沉沉现曙光。驱倭匪，得山川清晏，赤帜招张。 峥嵘七十兴邦。爆两弹、庥家固域疆。更鼎新举创，民安政达；引资开放，乡富城煌。宇舰巡天，巨龙弋海，肃腐倡廉国运昌。丝带广，领寰球一体，圆梦东方。
07
鹧鸪天·夏夜草原
习习清风拂面凉，炊烟袅袅绕毡房。一川月色怜芳草，十里琴声动客肠。
星落子，奶飘香，诗心陶醉兴犹狂。今宵纵马忘携酒，遥向姮娥讨一觞。
08
【正宫·醉太平】草原高铁守护人（新韵）
一
雷鸣电闪，暑酷冬寒，春秋峭壁日登攀。悬身探岩。一根绳索沿崖转，两只炯目巡山遍，满腔热血险石搬。（欣慰）动车又远。
二
谁说苦俺，俺道心甜。青春火热上云端，风光独揽。朝霞峰岭披红缎，铁龙陌上飞银箭，山花崖壁伴葱峦。（比翼）雄鹰浩天。
09
临江仙·夜还家
北国隆冬寒夜早，行人路上寥寥。裹衣疾走冷风嚎。叩门唤稚子，老少乐陶陶。
犹怨此身闲未得，不曾奢侈逍遥。双亲已老子娇娇。肩头担亦重，心路更迢迢。
10
草原与河流
——高于虚拟的生存及倾诉
1.
生平的畅想与绝望，体内被禁锢的火焰，
或者本该授予的草原，河流，山川，沙漠，
牧场，城池，田野，庄稼，草木，
充盈或干涸，匍匐或高耸，
糜烂或燃烧，总得首先敞开自己。
落下的尘埃，被掠走的心仪的事物，
遭遇的荒芜，制造的悲恸，
交接着冲撞与矛盾，使记忆如此鲜明，
在同一时刻，全部演绎，
转换，延续，静止或归零。
词语破碎。
水滴，沙砾，芨芨草和骆驼刺，
箭镞，鼙鼓，篝火和马灯，
不易区分的姿容和头颅，给我们带来伤害和惶恐。
草木深伏，水流鼓溯，
泥土板结，岩石堆积，
飞花黄叶在风中飘摇，妖娆与婀娜全部剪掉，
死亡与诅咒，若隐若现，
跋扈的狼神叼着血色的路标。
纯粹的动感，来自心灵或者它物。
落单的鸿雁嘶唳或坠落，成群的牛羊徐行或狂奔，
还有雨水，雾霾，沟渠，险境，
草木伏在地上，试图缓解风的湿冷，
沸点降低，人去楼空的旧址，
弃于荒野的锈器，黑色时间内露出的苍白牙齿，
天空隐忍地抬高自己，闪电艰难地开满逆向之美。
河流为流，泥土为土，
草原为原，路未成路，
灵魂清洗挣扎的过程，我们的气息沉溺其中，
阳光动荡下潜，土地延展隆起，
向往与归宿制造方向，方向制造一切力量与生死。
我们的生活，在于对力量的感召和认证。
磅礴的力量，微弱的力量，
扭曲的力量，撞击的力量，
塑造的力量，反刍的力量，
无法识别的力量，力量之上的力量，
以及淋湿的道具，唱词，方向上移动的目光和手势，
雷池，禁地，无法逾越的天国，未能尝试的空门，
仿佛听到断言，预言，缄言，或者沉沦巨大的黑洞。
盘古，女娲，炎黄，尧舜，
商汤，夏桀，殷纣，东周，
春秋，战国，秦汉，魏晋，
隋唐，宋元，明清……
光阴只是瞬间，影子在世界的各个角落飘荡，游移，
被尘埃覆盖，被光波拾起，
即便消亡，有一些，也从未见过。
未见过风卷残云，滴水穿石，
风连着云，水浸着石，
痛苦不止一次被指出，侵蚀我们的安宁和生死。
我们在一个空间难以为继，火焰不足以触摸全黑的地图，
道路自暗处投奔，夹带隐秘的夸张的意象与核心，
命运被篡改，梦幻被粉碎，
我们因此怀疑持有的火焰，是否有足够交熔一切的温度。
2.
开端不是起始，而是尽头或归宿。
河流卷曲，只能看到波光的一半；
另一半，隐入黑洞，断崖，蛮荒之地，神秘的远方或幻想的天堂，
想象，丛林还是海啸；
让泥土紧握草根，水流紧握河床，
哦，来吧，擎一盏礼乐结晶的马灯，
照亮构成身体的主要成份，世界平衡，唯己倾倒。
我们凝望一种终结，
光芒移动土地，河流移动历史，
力量的魅力，让人纵情，
却仿佛从未临近。
现在的空虚，日夜承受的恐慌与忍耐，
辗转中明显增添，
之如一天的经历，接住晨曦，
收纳落日，热爱一群澎湃的事物，
纠结一批黯淡的词语。
没有救赎，可以忽略不计。
河流隐在我们中间，隐入黑暗，
也嵌入历史。
所有的渴望，高举的羽翼和眸光，
风，粮食和水，
冷却的岩石，纷乱的尘埃，
城池，遗迹，
倒塌的敖包，失踪的口信，
掰开的虎符，敲破的鼙鼓，
撕碎的哈达，
命运鞭挞痴人说梦，情节融入到骨骼里。
弱者以强大相依为命，强者以弱小争胜为敌，
光芒骤起，放出雄鹰和蚂蚁，
借助沉闷的声响活下去。
显现在光明中的破绽或伤疤，
呵护或摧毁，凿穿最小的体积或髓腔，
在路边蹲伏，或者从空中注视，
风掠过死亡，财富与辉煌并不存在，
厄运截留虚妄的野心，谶语的暗示，
诓不住陌生的人群。
草原与河流，并不存在，
甚至黑暗与光明都不存在。
苍茫不能置于大野，水滴不能置于泥土，
背靠大风，从乌云中走下的金色的豹子，
脚印凌空绝响，一路烧过高原和平原，
最终遁入未来或灰烬。
掬起内心的温存，安放脚印，
数点雄心和野心，纷纭的往事，
几经穿越和损毁。
盘古开天辟地，女娲抟土造人，
燧人氏钻木取火，有巢氏芦茅造屋，
神农尝百草，炎黄兴礼乐，
蚩尤撞不周，大禹治水，
尧舜禅让，夏桀酒池挂肉脯，
纣王敲骨验髓，武王伐纣，
东西分周，周幽王烽火戏诸侯，
秦始皇焚书坑儒，楚汉交锋，
三国鼎立，隋唐瓦岗，
宋二帝坐井观天，元征欧亚，
清掳明地屠双城，甲午开战抗倭寇……
风卷残云，还有云，
滴水穿石，还有石，
星火燎原，还有原，
翻天覆地，还有地，
旭日在密林中沉睡将醒，弦月在云盘里坠落沉浸，
河流被时空放下又掬起，
我们在史书中闪现，
应知晓故乡斑驳，过往干涩，
颠覆的王朝在呼喊，吞咽浩缈的爱恨和孤独。
3.
十万顷水花，迫使流云拴住天空，
雷鸣拴住力所能及的一切。
领地，版图，收缩，扩张，
风连着风，云连着云，
水浸着水，石抱着石，
光含着光，尘拢着尘，
草攥着草，地举着地，
山峰长高一尺，天空降低一寸，
草木和牛羊安静下来，我们的村庄，田野，
割倒的庄稼，升起的炊烟，
漂黄的衣物，凝结的镔铁，
泥埙，呼麦，马头琴，
奶酒，哈达，勒勒车，
土地的空灵缔造深邃，沉默压住躁动的内心，
埋藏亲人的土地，只是亲人的一部分，
他们和我们一样，多少次想到命运的空虚，
放大过幸福和悲怆的距离，在舍弃中求生存，
这一次，是我们想到他们埋藏的脚印。
给脚印命名，给呼吸命名，
给草木命名，给山峰和碣石命名，
给草原和沙漠命名，给天空和土地命名，
给生和死命名，这和名字的意义没有关系。
河流的脚印，日月的脚印，
黄沙和野草的脚印，种子和火焰的脚印，
看不见的生命踩出的脚印，
泥土的脚印，岩石的脚印，
有形的脚印和无形的脚印，
滚滚千年，还有亿万斯年，等候它们。
和风交谈，和水在光里沉睡，
河流没有幸存下来的寂静，历史有幸存下来的我们。
哦，看吧：
鬼戎，义渠，燕京，余无，楼烦，大荔，匈奴；
肃慎，挹娄，勿吉，黑水靺鞨，女真；
鲜卑，柔然，室韦，东胡，契丹，蒙古……
獯鬻，冒顿单于，大贺咄罗，耶律阿保机；
铁木真，札木合，窝阔台，拖雷，忽必烈，嘎达梅林；
奇首可汗，完颜阿骨打，努尔哈赤，皇太极，康熙，乾隆，宣统，光绪……
西伯利亚，黄河河套，头曼城；
建州，长白，东海，扈伦；
建河，喀尔喀，库库合屯；
临潢府，应昌府，江庆，松州;
兴安岭，阴山，狼山，贺兰山，六盘山，牛首山；
肯特山，木叶山，海金山，红山，大黑山，燕山;
清水河，苦水河，葫芦河，泾河，祖厉河；
黄河，永定河，滦河，西辽河，嫩江，额尔古纳；
乌拉盖河，昌河，锡林郭勒河，老哈河，西拉木伦河，英金河，艾不盖河，额济纳河；
黑河，弱水，居延海，纳林河，苏古诺尔；
渭河，汾河，海河，辽河，鸭绿江；
松花江，黑龙江，乌苏里江……
河流有流，还有河，
草原有草，还有原，
土地有土，还有地，
民族有民，还有族，
国家有家，还有国，
孤独用来缓解完美，弥补残缺，
辉煌用来验证求索，扩张版图，
坚韧，振奋，祖先遗传给我们铿锵之物，
持续一场巨大的回声，
当时间流逝，新的成长来自我们的心灵，
隐秘的汹涌大于忧伤，内部的欢乐即将渗透，
预言不可能发生却又存在的事物。
或者，原谅经历的一切，
风卷残云，风只是风，
滴水穿石，水只是水，
星火燎原，火只是火，
心灵加速，日子把黑暗运往灯光，
灯光在某个点上和人们遥相呼应。
城池的阴影，变异的黄金，
有名的牌楼，无名的柴门，
高耸的亭台，低矮的茅屋，分解的是同样的青春和衰老。
蚂蚁钻出洞穴，灵蝉脱掉皮蜕，
风卷残云，饮下风，
滴水穿石，饮下水，
星火燎原，饮下火，
饱含魂魄的泥土，捏不成怕冷的坟头。
所有野草，草籽；山脉，山石；
草原狼和大漠鹰，沙丘蛇和湿地鼠，
传说与埋葬的痕迹，无以计数，又不以数计。
这仍然是一条河流，波涛跌宕，
从历史的沟渠流走，
带上的泥沙，有我们的半个故乡。
现在，我们在故乡的另一半，
虚拟生活，一切庄严肃穆起来，
陈年旧卷把笔锋养的锋锐，
光阴里缠绵的针，刺绣新生的花朵。
我们把草原与河流添加进这个画面，
想象着雨洗格桑，凤舞梧桐，风漫墟闾，
马放山川，羊牧草地，
长鞭打响放旷的时空，铁犁翻开坚实的泥土，
我们的忧伤，遗忘经过故乡的时间，
归宿离我们稍远一点，只要抬头瞩望，
河水和天空都会闪现起来，这纯度和泪水一样的日子，
休整灵魂，是我们对自我最大的贡献。
我们最终这样撰写历史，
记载经历和传奇，审视生存和死亡，
隐喻企盼和未来：
礼器：玉璧，玉簧，玉珏，玉琮，玉刀，玉斧，玉蝉，玉龟，玉凤，玉龙；
青铜鼎，青铜篦，青铜簋，青铜爵……
兵器：弯刀，长矛，弓箭，布鲁……
实用器：石镰，石斧，石碾，石臼，石杵；
铁犁，铁锄，铁钉，铁锤；
陶壶，陶罐，陶瓮，陶碗，陶缸；
白瓷，绿釉瓷，黑瓷，三彩，青花瓷；
日晷，沙漏，司南，笔，墨，纸，砚……
服饰：麻布裳，蒙古袍，大板尖，抓地虎，八宝靴，绣花鞋，披肩帽，翻檐尖顶帽，项链，耳环，戒指，扳指……
曲目：《良宵引》，《雉朝飞》，《挟仙游》，《清夜吟》，《忆故人》，《长门怨》，《雁落沙》，《梅花三弄》，《风雷引》，《阳光三叠》，《阳春白雪》，《胡笳十八拍》……
词牌：《浪淘沙》，《满江红》，《风入松》，《琵琶仙》，《梁州令》，《甘州遍》，《青玉案》，《沙塞子》，《散天花》，《沁园春》，《过秦楼》，《送征衣》，《鹧鸪天》，《水龙吟》，《浣溪沙》，《江城子》，《梦还京》，《木兰花慢》，《后庭花破子》，《明月逐人来》……
11
锡林浩特，高出马镫的城（组诗）
游牧时光
勒勒车，行走的襁褓，载满
流浪。
嗅到草的味道
才有方向
心，挂在薄暮
跟着上膘的企望
远方行走，走得更远
干脆的风，吹走
蓬中的歌
正从一个山梁越过另一个山梁
草的味弥漫
车辙斜挂
我就在车轮上
啼鸣的儿时，从草地走向草地
听惯了木头磨破天空的声音
铁器敲击冰雪的梦境
鞭梢抽开冬天的冰花
蹄掌碰起石块的火苗
勒勒车队就是希冀的星挂在天边
一代又一代
过河翻梁
寻觅黎明中生命的声响
我的心翼，在鸟瞳
拔地而起的马，行空
浮游的草尖撩骚着浮云
裂开口子的大地能不能咬
阿额是否牙疼?
锡林郭勒三个月无雪，我的泪眼
枯干如查干淖尔
一棵沙蓬也站不住脚
拴在桩子上的风，挣脱缰绳
地火喷涌，掏出自己的心肝来吃
痛不痛？孤儿一般的疼
抱起一捆干草，走进牧场
跪母吸奶的羊泪落如盐
锡林郭勒美丽的大草原
画中飘影，梦中绿茵
我棒一头白发再捧一撮银须
探问长生天，泪落心痛
我写下诗句一段，挤出一滴滴虚伪的水份
浇一块干裂的草地
锡林浩特，高出马镫的城
时常有外地朋友来，悦事
我陪着，看草，看马，看天上的云
然后进城
一脚下去就踩上一千米，城里每一块砖都是一千
他们举起酒杯
一滴酒从一千米高空落下
砸住内地的脸
城叫马都，马英俊，一抬蹄子就越过高山
马的雕塑顶住了天
外地朋友说，我没看见马镫
我指着白云说，那上边
朋友们高兴了
一碗奶酒一首歌
一直把锡林浩特唱到天边
他们也要骑马
他们说，上马飞奔，看草原
他们上了马
就飞上了白云之间
我在后边追赶
一只鹰的起点
这条路，据说通向牛奶
很曲折，如乳腺体
从这个城通向草原
一路奶香
额吉身上的味道
沁人心脾
我在一首诗里读到了
路途的味道
发际吊挂珊瑚
额角装上玛瑙
还有领口那奶色的银
我走这条路
不是去找母亲
不是去充填肚皮
走上去闻无尽的香
牛奶味
秋天到了
中秋味更浓
我走来
走进你的目光
曾经草原
那绿色的风又回来了，曾经草原
天边透亮。照绿了我的梦
赶马的人踏醒了
茶马草路，丝路花雨
草山上，我的伙伴
闲讨风尘，一路洒下鞭花鸟语
山脚下，旧日子种着回声
勒勒车拉着白音查干的清澈
正肥了湿热的草原路
曾经沧海般的梦中草原
锋芒如浪，拍打着
我一个又一个梦
12
开阔诗词创作视野 载体蕴育草原诗词
---赏析田学臣草原诗词
摘要：草原诗词是内蒙古草原文化中的格律诗词，具有地域象征和特质。草原诗词在内蒙古诗词学会的倡导下取得了长足发展和成就。但是，草原诗词还有待形成独特的流派或是诗风。本文对田学臣创作草原诗词进行初浅分析，并综述创作、载体蕴育草原诗词的意义。
关键词：草原诗词；创作视野；弘扬传承；载体蕴育。
草原诗词是指以草原为题材和表现内容的格律诗词。内蒙古诗词学会副会长、锡林郭勒草原文化促进会会长、锡林郭勒诗词协会名誉主席田学臣以诗人的胸怀和开阔的视野感悟诗性草原，创作了具有鲜明地域文化特色的草原诗词，影响非凡，誉为内蒙古草原诗风中的优秀作品，成为当代诗坛不可忽视的草原诗词创作现象。
本文主要从两个方面浅析田学臣的草原诗词，并综述创作草原诗词以及载体蕴育草原诗词的现实意义。
一、诗拟意境物象 提炼情感主旨
田学臣将自然地理名称融合成“元都傲骨、滦江晓月、百灵酬唱、九曲飞虹、骏马追风、恐龙卧雪、牧野流光、驼乡春暖” 组诗《草原八景》题目，综合运用草原文化艺术元素，引经据典而取材独特，巧妙构思、立意新颖。通过题目简单明了奠定了八首诗的主基调，使人们不难看出诗人的创作意图，从特色上讲有独到之处。
“川敬花痕呼绮梦，月窗摇影耳听笙。”首诗开篇写景，呼引“敲开几代晨钟恋，抖落一朝幽壁横。”，“龙虎巍巍存傲骨，金莲历历助鹏程。”。 诗人凝眉俯瞰辽阔草原，触景生情，细腻地描写诗中景物；意在写景，实则景中抒怀，情与景很好地做到了统一。诗作有所思、有所想，语言凝炼，意境高远。正象刘勰在《文心雕龙·明诗》中写到那样“人禀七情，应物斯感。感物吟志，莫非自然”。
《草原八景》“七星喷满一江水，直泻飞流上九天。”既可听到江湖、瀑布之情势，读来有如临其境，也深蕴禅理；“锦历翻开儿女志，彩虹依梦必能圆。”使人领略到诗人豪迈地吟咏而抒发的家国之情怀，诗句也有着意象空灵、化情于山水之功力，发人深省之理趣。
《金莲颂》咏唱“金莲自古恋名川，岁月峥嵘灿草原。”“西风低草青山绚，彩蝶飞身毛眼新。”，以诗人特有的视野，抓住金莲川草原的特点，用生花之笔渲染出一幅清净幽境、绚丽多姿的草原大花园，怡人心肺。有学者认为草原诗人们以草原为媒，重在建立人和自然的内在关联，当他们融入草原后，超越一己视野局限，让自身如草原万物般在寰宇之中观照一切，获得真正意义上的深情、启悟与智慧，诗思便心游万仞、思接千载。田学臣用草原诗的语言写出自己独特的情感和多彩的草原景象，蕴藉明丽，当为草原诗的成功之作。
诗言志，也缘情。田学臣将山川草木皆蕴于心，融于诗，采用修辞手法寓情于景，咏物寄怀，丰含哲理，既从正面生动摹绘草原自然境观，即褒扬草原八景，亦从侧面立意转写了人文事件，阐释慨叹远古草原上的蒙元文化。通观八首草原诗，谋篇构思精审，突显草原特色和草原诗词的无穷魅力，对发展草原文化、传承中华诗词，尤其是对弘扬普及草原诗词有着重要现实意义。
二、词句切题咏物 寄意融情入景
田学臣在《鹧鸪天》词牌中以“蒙古包、马头琴、蒙古马、牧马人、手把肉、篝火、小草、走场、牧歌、早牧、早牧、套马、接羔、奶茶、牧归”为题材填词十五首。《鹧鸪天·蒙古包》以“点点珍珠绿浪翻，白云掠影彩蝶翩。山花香透眉间月，牧犬声巡星满天。”写景开头，用“谁言大野无诗意？”为谋篇立下框架，阔展境界。《鹧鸪天•马头琴》“拉响山高流水长”让人犹然想到草原文化中诸多蒙古民族乐器和优秀文艺节目，将读者引向词的中心思想，即飘扬于辽阔草原上的一面红旗乌兰牧骑，转而又引申出“夜幕沉沉长调悠，琴声犹伴清溪流。”，有着“词尽意未尽”余韵无穷的艺术效果，使人进一步遐思。《鹧鸪天·蒙古马》“大野咴咴任狂飚，香泥飞溅碧滔滔。”也为《鹧鸪天·套马》埋下伏笔，让每首词作之间有着层次关联感。《鹧鸪天·牧马人》“翻越千山万座峰，牵来苍宇共春鸣。”词句夸张拟写，鲜明塑造了具有独特个性的强健彪悍骑手们。《鹧鸪天·手把肉》“迎远客，进毡房。春晖送暖喜洋洋。坐前闲问夕阳晚，惟有深情话最长。”表达了牧人热情好客的宽广胸怀。《鹧鸪天·小草》“黙默无闻枯又生，年年待雨盼春青。”及《鹧鸪天•走场》看似写景实际是隐喻强调草原的可持续利用和生态、经济、社会的协调发展，寓意于象，把具体事物含蓄化，具有现实意义。《鹧鸪天•牧村》首联展现广袤无垠的草原，又使红瓦白墙牧村成为绿色草原中的一景，《鹧鸪天•牧归》首联点题，用词的思维和语言方式表现草原民族生产生活，反映牧区的文化生活和发展变化，运笔舒婉，极具艺术感染力，堪称情景交融的佳作。
诗与词相比，绝句写好难，写好鹧鸪天更难。田学臣的《草原八景》《金莲颂》《鹧鸪天15首》诗词贴近现实，富于生活情节，具有真情实感，寓景寓情寓理，给读者以想象的空间，给人以“诗已尽而意无穷”之感，从而揭示出诗词创作的底蕴。同时，在他的诗词作品中始终没有离开歌咏民族团结和祖国的主题，没有离开自己的家乡，较好地阐释了草原文化的特征；他的诗词作品可谓有时代的高度、诗派的维度，堪为现代吟咏草原、歌唱家乡的草原诗派的代表之作。
三、传承中重发展 载体蕴育诗风
登山涉水，临风怀古历来是传统诗词的重要题材，譬如，古今流传着的唐宋诗家词人不朽边塞篇章。当代诗词创作者们也在致力于描写草原地域风貌、生活习俗、风土人情诗词不乏佳句。然而，各诗词团体自拟诗社、诗派名称，不能最大限度体现完整性和同质性，更不能界定为内蒙古地域性的风格和诗派。一种诗派的形成不是一个地区一个诗词团体自喻的事情，也不是凭空想象一蹴而就，而是要以地域特有且具有典型意义的物质和文化载体为基础条件，从不自觉到自觉的创作过程。在诗词创作中单纯以草原为题材，题材本身也不能决定诗词作者的诗派和诗风的形成。这就要为草原诗词创作、发展营造良好氛围，各诗词团体及广大诗词爱好者通过草原这一客观载体和媒体、网络倡导草原诗词的创作，发展独特的草原诗风，推动草原诗派的形成和发展壮大，再以诗派成就草原诗风。内蒙古物华天宝，人杰地灵，浓厚地域特色和民族特征相融合的草原文化内涵支配和影响着诗人词家的创作，草原文化的丰富内涵也必然在草原诗词作品中体现出来，正如“万物听来皆是咏，苍天大地本为诗”。
综上所述，随着现代媒体网络的便捷，使得草原诗词有了广泛交流，诸如，内蒙古诗词学会及各盟市诗词学会会刊、微信公众平台等刊载着诸多草原诗词。田学臣的《草原八景》《金莲颂》《鹧鸪天15首》诗词通过媒介迅速传播，反响很大，唱和众多。中华诗词学会副会长、中华散曲工委副主任、内蒙古诗词学会会长贾学义大力提倡开阔诗词创作视野，积极创作草原诗词，以增强诗词网络和诗词论坛的凝聚力、进一步提升草原诗派的影响力。内蒙古诗词学会擎旗主导并领吟内蒙古诗坛，掀起强劲的草原诗风，这一举措将有助于草原诗词蔚然成风，也是草原诗词普及发展必然趋势。
三等奖18个
01
七绝 归牧
野廓云高雁队长，古槐老柳倚斜阳。
牛羊归牧如流水，马踏山花四溅香。
02
七绝 夕阳牧歌
风萧云暗透秋凉，草径飞尘暮野茫。
牧马男儿身手好，平川套住一斜阳。
03
七律 对雨
欲犁久盼降甘霖，大野平畴一统心。
暖暖绵绵潜沃土，柔柔细细注禅音。
黄莺唱绿芳华梦，晶露鎏圆籽粒金。
眸湿缘情迷垄上，浑然不晓夜深深。
04
七律 “七一”吟
镰斧征途近百秋，抛颅洒血铸风流。
整纲肃纪红旗烈，下海飞天大业酬。
牢记宣言奔富路，永思群众固金瓯。
豪情满腹从容步，振美惊欧冠宇球。
05
七律 贺内蒙古银行成立二十周年
破雾驱霾二十年，鹂歌声里百花鲜。
黄河浪引瑶池水，牧马人乘月亮船。
力斩荆棘修正道，诗吟大漠种良田。
春风一曲朝阳颂，已把欢欣写满天。
06
七律 台湾眷村访老兵（新韵）
题记: 眷村老兵，自谓蜀人。回乡无望，以画寄情。言者悽慽，闻者动容。
陋室空衢野岭昏，哪堪孤岛寄孤身。
三千里路漂零地，九秩年庚梓里心。
童趣离情凭画述，川资归梦向谁陈？
頻频合影知君意，好借游人觅邑人。
07
七律 写在南京大屠杀80周年暨南京大屠杀死难者国家公祭日
八十年来恨未休，硝烟依旧灼双眸。
金陵悲祭同胞血，史册难书切骨仇。
倭寇痴心仍拜鬼，中华铁甲待横矛。
英魂字字碑前勒，国耻昭昭励万秋。
08
【十二月带尧民歌】我的家乡在草原
岸边花缤纷款款，花边柳绿翠纤纤，柳边鸟歌声婉婉，鸟边河清水潺潺。河左右沙包点点，包上下蒿草萱萱。(带)我的牧场在河边，放牧牛羊在山湾，骑着红马甩长鞭，短调长歌响天边。瞧咱，家乡大草原，塞上天然苑!
地址：内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗那日图苏木葫芦斯台嘎查骆驼厂
09
水调歌头·咏巴市维信羊绒集团有限公司
芳草碧无际，片片白云闲。物华尤厚河套，人杰并丰源。独具陶朱慧眼，更有仁怀济世，撑起一方天。情注一根线，暖溢五湖间。
守诚信，谋发展，启新篇。牧科工贸联袂，万指动高弦。欣倚阴山青嶂，共织黄河锦带，风正好加鞭。为我家乡盛，水调鼓和喧。
10
世界反法西斯战争海拉尔纪念园赋
海拉尔区，南西北山，日军工事，杂错期间。伊水有声，难压枪林之啸；海河思净，却被暗道纠缠。坦克登滚山峰，飞鸟遁影；剌刀横冲闪亮，舞蝶胡散。蝼蚁奔命，水族倏忽，战事虽消，悲苦凄惨。
昔时百草丰茂，清风荡漾，历史后院，牧歌悠远。九一八之野火，喷焰无情；苏炳文之誓师，奋勇抗战。叹息！天险有岭，难阻侵略之狞；地高无争，难平贪婪之念。于是，山有明碉，沟躲暗堡，河拐暗道，路横铁栏。大好河山，任意践踏，血雨腥风，倾巢覆卵。
单见五个主阵地，阵阵得势；瞧十个辅阵地，个个如磐。地上地下，地下地上，堡堡相护，壕壕相连。发电室指挥所，室所完备；弹药库锅炉房，库房俱全。虽然周到，耗资巨大，丧失良知，难获胜算。
北山曾暴白骨，肩胛铁穿，黄沙砾覆，草枯蓬断。人曰万人坑地，被弃他乡，魂不得归，永无团圆。中有一人，名张玉甫，侥幸逃生，揭破狱冤。东北河北，山东河南，抓来骗来，有来无还。只为老父老母，有屋少寒；又为幼儿幼女，粗衣淡饭。苦者累者，稍停便泼怒吼；病乎伤乎，若呻立落皮鞭。牛马尚有歇息，猪狗亦能得饱，惟此数万男人，罹此人生劫难。病不得医，伤不得治，逃不得出，终落黄泉。
万里边境，十七要塞，地下空中，横成一线。谁知八九炮啸，顿时灰飞烟灭，举国皆降，东京决判。噫，集十四年战果，不堪一击；半个亚洲，败于一旦。何也？残害生灵，自遭涂炭。
呜呼！辟为纪念园，非为仇也，非为罪也，祈和平永驻人间。以邻为伴，以邻为善，花开花落，国泰民安。远离战火，远离欺凌，远离邪恶，阳光灿烂。各爱其国，各爱其人，警钟长鸣，勿使悲剧重演。有诗赞曰：
法西斯战日沉昏，破碎青山壁垒森。
母盼儿归空夜泪，魂屈骨暴浸霜晨。
千人至此和平愿，百鸟重来故地缤。
风雨以时灾不起，革兵无用月河匀。
注解；
世界反法西斯战争海拉尔纪念园位于海拉尔城区北部，定位为国家5A级战争主题公园，总面积110公顷，是在原侵华日军海拉尔要塞遗址上建立的,是集爱国主义、国际主义、革命英雄主义为一体的军事主题红色旅游景区，是国内少有同类题材主题公园之一。 园区分为地上、地下两部分，其中地面建有海拉尔要塞遗址博物馆（共分为四个展厅、九个部分）、主题广场、地面战争遗迹、模拟战争场景、游客服务设施等内容；地下工事遗迹，复原了日军司令部、士兵宿舍、卫生室、通讯室等，园区建设风貌气势磅礴、恢宏大气、深沉凝重、发人深省。[2]
海拉尔要塞，扼守进出海拉尔的要道咽喉。1934年6月动工，至1937年末竣工。海拉尔要塞利用城市四周高地建立了5个主阵地，另有10个辅助阵地，共占地21平方公里。
海拉尔要塞主体北山阵地，由地上与地下相连通的两部分组成。是整个军事工事的指挥中心，日本关东军第80混成旅团司令部就设在这里。
该遗址的地下工事深17~21米，目前已勘测各种工事总面积达1万平方米，地下通道4000多米，面积达5000多平方米，房间50多间，全部为钢筋混凝土结构。地下要塞里有发电室、通讯室、仓库、弹药库、卫生所、厕所、厨房、锅炉房，还有各种规格的宿舍、将校室、指挥室，当时在地下完全能够保证基本生活及作战供给，苏联战地记者称之为“地下城市”。
1934年至1945年，侵华日军历时十余年，在东起吉林省珲春，中部经黑龙江省中苏边境，西至海拉尔和阿尔山的5000公里边境地带，共修筑17处要塞，要塞群相加约1700公里，共有8万个永备工事。
据资料记载，当年为了修建地下要塞，日本侵略者用哄骗“招工”的办法，从东北、河北、山东等地，抓来大批贫苦农民，在日寇的皮鞭下，累死、病死、饿死、被打死的不计其数。工程结束时，为了保密，惨无人道的日军把中国劳工分批用铁丝把肩胛骨穿在一起，集体枪杀、活埋。
在修建海拉尔要塞的数万名中国劳工中，张玉甫侥幸逃生，他一共爬过七道铁丝网，才遍体鳞伤地逃出虎口。他的照片和口述材料目前陈列在地下工事里，成为侵华日军犯下滔天罪行的铁证。
1945年8月9日午夜过后，苏军36集团军对日军作战的“满洲战役”全面打响。12日，苏军对固守海拉尔要塞的近7000名日军进行攻击。至16日，共俘虏3827人，击毙3000余人，彻底摧毁了这个地下魔窟。苏联红军在攻占海拉尔的战斗中付出了巨大代价，在海拉尔东郊小孤山上，有24座苏军烈士合葬墓，安葬着约1130名苏军烈士。每年，都有大量的中国和俄罗斯人来到这里祭奠烈士的英灵。
11
古风·过根河遇风雪
冬过根河府，偏逢白毛风。迎风趔趄走，窒息背风行。狂风卷巨雪，帽捂耳轰鸣。
面痛如刀割，指冻似干葱。咫尺不见伴，叫天天不应。心焦难举步，讷讷不知东。
恰遇杂货舖，店家招手迎。端茶又筛酒，不饭也真情。频频嘘寒暖，犹如沐春风。
融融谈笑间，方知就礼情。昔住大山中，开门既苍松。迎来送往客，皆路伐木工。
冬去又暑往，总记山里朋。买粮又捎酒，笑语惊飞龙。护林兼防火，身孑常茕茕。
冬伴有松鼠，夏伴有苍鹰。谨防偷猎者，兼顾虎山行。保护珍稀物，义在情理中。
一做卅寒暑，青春付林工。封山政策下，退休居林城。兼顾此生意，补给大学生。
小女读农院，从小离父兄。门门功课好，样样赖师情。此情如不报，不如山里熊。
适才门前语，耳听金河行。方晓赴技校，得知是先生。路急赶火车，此时谁迎风？
先生安勿躁，富富三刻钟。家有大货轮，亲驾送师行。主人一席话，泪水眶中盈。
如饮清泉水，似浸大吕声。身在陌乡地，炎凉世态中。偶遇善施人，相帮刻心铭。
时光逾廿载，期期无再行。涌泉定相谢，念念复耿耿。仰头望正北，常记一青松。
12
曲径
——浅谈诗歌中的“含蓄”
“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。”每每看到“曲径”二字，眼前浮现的便是弯弯曲曲的小道，疏密掩映的芳草，斑斑驳驳的树影，隐隐约约的禅房……几分清幽，几分神秘，让人遐想无边——小道尽头究竟还有什么？然后不由欲穷其道，一探究竟。然而，如果我们看到的是平阔通直的大道，一眼便望到尽头，还会有这种感觉吗？当然不会了！
这便是“曲径”的魅力所在！
“揉直使曲，叠单使复。山爱武夷，为游不足。扰扰圜圜，纷纷人行。一览而竟，倦心齐生。幽径蚕丛，是谁开创？千秋过者，犹祀其像。”这是清代学者袁枚《续诗品》中关于“曲径”的阐释。这里所说的“曲径”，并非指弯曲的小道，而是中国古典诗词的一种创作方法！
袁枚说：“余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。”因此，袁枚《续诗品》中详细的阐述了写诗的几大重要手法，其中有一种叫“取径”。取什么径呢？取的是“曲径”，含蓄而不是直白地将自己的所见所闻、所想所感表达出来，即“揉直使曲，叠单使复”。因此后代许多学者便直呼“取径”为“曲径”。
中国的古典诗词，是非常讲究这种“曲径”的。明末清初的吴乔在其《围炉夜话》里就说过，“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上”。意思就是说，写诗要含蓄精深，无论是写景、状物、叙事、抒情，都要留有余地，如果把什么东西都写完了，读者还会有回味的余地吗？同是明末清初的吴景旭在他的《历代诗话》里面也特别强调，“凡诗贵含蓄而恶浅露，浅露则陋，含蓄则令人再三吟咀而有余味”。吴乔与吴景旭所说的这种寓意精深，含蓄有力的创作手法，其实就是“曲径”！而这种“曲径”手法尤其表现在唐人的诗句中。譬如：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
这是晚唐诗人杜牧的《过华清宫》绝句三首其一。其艺术魅力就在于“曲径”手法的应用使全诗含蓄而精深，诗人并未明白道出玄宗的荒淫好色、贵妃的恃宠而骄，只是用了“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。再比如：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
盛唐大诗人李白这首流传千百年的送别诗，其魅力就在于送别友人分明依依不舍却未着一字不舍，而是借用“孤帆远影”与“长江天际流”来间接表达诗人对友人的留恋之情，读来含蓄婉转，让人回味无穷。诗歌中的“曲径”，从此诗中也可见一斑了。
下面这首唐诗，我相信是“曲径”应用之最典型的表现。
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
这是中唐诗人朱庆馀的《近试上张籍水部》。表面上看此诗是新婚妻子次日拜见公婆前试问新郎自己的妆扮是否合适，但实际上是朱庆馀临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，含蓄委曲的暗问时任水部郎中的张籍，自己的作品是否投合主考官的心意。而张籍的一首回诗，也同样将这一“曲径”手法用到了极致:
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏。张籍暗示他不必为这次考试担心。按我们通常所说的写作手法来讲，这两首诗应该属于“赋，比，兴”中的比体，但这比体的手法亦是“曲径”中的一种！（汉代经学家郑玄：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶；比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”《周礼注》中说，从这几句话来看，郑氏虽然也认为赋、比、兴是诗歌的三种不同表现方法，但他囿于经学家的成见，认为这三者的主要不同还在于运用于“诗教”时的分工。按照他的说法，比和兴，一用于怨刺，一用于美颂，两者的特点是含蓄，在创作手法上属于“曲径”的一种。）
总结如上所述，我们便可以给诗歌中的“曲径”下个简单明了的定义：以含蓄委曲的手法来创作诗歌，即“曲径”。由此可见，我们只要理解了什么是含蓄，就更容易掌握这一创作技巧了！
唐代司空图在他的《二十四诗品》中专门有一品叫作含蓄，历来被人们认为是二十四诗品中描写和表现最好的一品。文中是这样描述含蓄的：
不着一字，尽得风流。语不涉难，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
下面我们就来了解一下诗中的含蓄。
什么是含蓄呢？“不着一字，尽得风流。语不涉难，若不堪忧”。
“不着一字，尽得风流”，从字面上讲，就是一个字都不写，就能够表达出其中的风流。那么，事实上呢？就是我们经常说的，不要直接捅破窗户纸。作诗也好，行文也罢，要做到“情在言外”，让读者品出“韵外之致”和“味外之旨”来。比如，王维有一首《山中送别》就别有深意：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
王维的这首诗，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，通篇不着一个愁字，但是字字却都透出愁意。这正是“不着一字、尽得风流”的典范。
在大多数人的认识中，中国的含蓄与西方直白的语言风格形成了鲜明的对比。许多西方人好像不理解也不喜欢中国的这种含蓄，那么，“含蓄”是否不适用于西方呢？我的回答是否定的。
在西方美学中，对诗歌的含蓄也有着类似的认识。著名的哲学大师黑格尔对于含蓄是这样认识的：“艺术的显现通过它本身而指引到它本身以外，指引到它所要表现的某种心灵性的东西。”这种表达，与中国古人对含蓄的认识已经非常接近了，亦可用“不着一字，尽得风流”来形容这种艺术表现手法。
事实上，最追求这种“不着一字，尽得风流”格调的并不是诗词，而是“禅语机锋”。而且，我们现在使用的很多成语，比如“泥牛入海”、“万别千差”、“抛砖引玉”、“极目千里”、“滴水成冰”、“拈花一笑”等，都出自这些禅门公案里面。相信大家都知道“拈花一笑”的故事。《五灯会元》里记载过这样一个故事:“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”意思是说，有一天教主释迦牟尼上大课，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思，但释迦的大弟子摩诃迦叶却“噗嗤”一声“破颜微笑”。于是释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是说：徒儿们听好了，我有绝妙高招，可以直接悟道，刚才已经传授给迦叶同学了啦。据说，这也就是禅宗的起始。因此，佛教禅宗的特色就是：传道授学，讲求心领神会，无需文字言语表达。这才是真正追求“不着一字，尽得风流”的急先锋。
由此可见，“不着一字，尽得风流”就是含蓄，就是诗歌创作中一种非常重要的手法——“曲径”。
13
巴总窑怀古（古风）
蕞尔小邦曰东瀛，明治更化始飞鸣。
鲸吞已灭箕子国，狼贪又犯北平城。
卢沟烟烽侵晓月，紫塞风云见旄星。
壮志岂忍金瓯缺，猛士切扶大厦倾。
三千貔貅兵甲壮，旌旗直向阴山行。
借问军中谁司令？李侯井泉胆气横。
借问帐下谁借箸？姚喆参谋晓兵经。
衔枚疾走陶林镇，草原一夜传威名。
乌兰花镇敌胆慑，捷书飞报天未明。
巴总窑子谷水畔，将军驻节万山青。
啮雪吞毡松柏志，箪食壶浆鱼水情。
同仇敌忾七年整，牛散桃林太阶平。
马革裹尸忠魂在，战士归来泪满睛。
寄语天下肉食者，莫争寸土祸生灵。
人子人夫与人父，岂应沙场伴棘荆？
14
内蒙古 为你喝彩
蒙古马的嘶鸣 激荡
在历史的天空
勒勒车
碾过一个民族的盛衰
悲欢和沧桑
驼铃声声
在岁月深处回响
你缓缓揭开你神秘的面纱
雄鹰展翅 蝶蜂翩飞
羊羔依偎在母亲的怀抱
蒙古包飘出奶茶的清香
惹得
一缕缕微风驻足
一朵朵白云
醉落在绿色的海洋
一群群牛羊
咀嚼着野草的芬芳
一簇簇娇艳的花 葳蕤的草
任性地生长
额吉挤奶的身影
打开了草原的清晨
阿爸被困难压不弯的身躯
依然挑起生活的重担
姑娘跳起安代舞 舞出雄风
舞出了追求和向往
小伙拉响马头琴
奏出时代的旋律
每一个音符
都迸出快乐 甜蜜和梦想
袅袅炊烟 升腾着希望
各民族如并蒂花 盛开在
美丽富饶的大地上
草原儿女守望相助
在北疆写满绿色的憧憬
叩开幸福的门窗
席慕容为你写下
美丽的诗篇
腾格尔赞美你的歌声
传遍四方
面对这样勤劳的人民
谁不想成为诗人
面对如此多娇的内蒙古
怎能不为你喝彩 为你歌唱
对你的深情与碧草一同疯长
干上一杯上马酒
走进新征程
策马纵缰
15
七台有一条不冻河
七台有条不冻河
一年四季唱着歌
她见证过历史的沧桑
也看过岁月磋砣
无论风云变幻
还是雨雪打磨
叮叮咚咚
跳跃着不尽的欢乐
七台有条不冻河
如今更是了不得
彩旗飞扬
芦苇清波
慧都寺悠扬的钟声
敲打着日出日落
多少个善男信女
颂拜国泰民安
政通人和
河畔垂钓老叟
河上嘻笑娇娥
九曲回廊
亭台楼阁
七台有条不冻河
微波荡漾，鸥鹭天鹅
憨厚淳朴的人们
接待着八方游客
七台有一条不冻河
滔滔不绝的河水
永远含情脉脉…
16
红马徽下的银行人
又一杯茶，渐凉
在荧屏里数据消长的等待中
隔着橱窗
太阳的指针斜插进
一盆惠兰的身体
衣袂拂过
宽厚的叶片频频点头致意
案上，指下的键盘扣紧
一条以毫厘编织的生命线
一头牵起信誉，一头系牢风险
提神只能依靠重复
按在太阳穴上的指印
窗外，一只猫的眼神
修饰在门额上白底黑字的庄重里
试着识别二十年前的那个冬天
初写的墨痕
你抬头，兰花般的微笑
窗口已流转起一条
握着信念和希望的长龙
17
祖国，我对你说
我是一颗星星
在深邃的宇宙
向九百六十万平方公里闪烁
我是一朵浪花
在大海的深处
向三万二千公里的海岸线纵情高歌
我是北方的青杏
我是南国的菠萝
我是长城的一块方砖
我是长江的一抹碧波
我是你的一草一木
我是你的历史长河
祖国，我对你说
我义无返顾地选择
用铁锤砸碎黑暗
用镰刀把光明收割
我们走过漫道
我们越过雄关
血洒疆场啊
不死的希望
托起一个崭新的中国
年轻的血液
浇灌出碧血黄花
鲜血浸染的土地
诞生出一个青春的中国
祖国，我对你说
我是你盛开的鲜花
我是你结出的硕果
我是你培育的蓓蕾
我是你放飞的鹁鸽
我是你辛勤的汗水呀
每天，都在赤诚的田野滴落
我是你幸福的泪水呀
夜里，在心底流淌着感恩之河
祖国，我对你说
我在东海巡航执法
对钓鱼岛开展常态化监测
我在南海作业
撒开渔网把喜悦的收获
我在北疆守卫
高山雪莲盛开和平的花朵
我在领空护航
机翼的轰鸣是我平安的叙说
祖国，我对你说
我是你撒下的种子
无论在哪里发芽
都会长出炎黄的中国
我是你养大的孩子
无论在什么地方
都会把勤劳和善良传播
我是你远古的基因
无论在什么时候
都会攥紧坚强
把祖先的遗训揣在心窝
祖国，我对你说
我是你的喜悦
每天都把高兴的故事一一叙说
我是你的泪水
总把忧伤滴落在你的胸前
就像儿时那样
在你的怀抱里打滚放坡
我是你的每一寸土地
我是你荣辱与共的总和
我是你婴儿的笑脸
我是你老人的矍铄
我是你小河的清泉一眼
我是你大江的浪花一朵
我是你江南月下的细语
我是你西北风吹出的爱情之火
祖国，我对你说
我就是不屈的执着
为寻求真理
甘愿在黑暗中蜗行摸索
我就是雨露一颗
宁肯牺牲
也要浇灌出万紫千红多姿婀娜
我就是炮声惊醒的睡狮
化作怒吼的炮火
作殊死的拼搏
洒尽热血
也要保卫我心爱的祖国
祖国，我对你说
我是你南海的一缕春风
我是你小村的朝阳一抹
我是你是京通线上的一道铁轨
我是你油井架上的螺丝一颗
黎明般澎湃的斗志
化作奔驰的列车
迎着灿烂的曙光
提速开拓
祖国，我对你说
我就是你的梦呀
祖国，我亲爱的祖国
我想对你说的
还有很多很多……
18
七绝 携孙赏桃花
夭桃一片灿霞光，懵懂不知盈袖香。
小手抚枝春在握，幼儿绝胜探花郎。
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